miércoles, 9 de noviembre de 2011

Ficha de Lectura N° 1


1.     Referencia Bibliográfica:
Vivó, J. (1979). “El método conexivo-dialéctico en la investigación de la Geografía”, Investigaciones Geográficas, Boletín del Instituto de Geografía, UNAM. N° 50, 2003, pp. 8-18.
2.     Síntesis de Contenido:
 En la primera parte el autor nos lleva a revisar el desarrollo que he tenido la geografía en cuanto a su campo de estudio y los límites que la distinguen de otras ciencias. Cabe señalar que este desarrollo o modernización de la geografía se manifestó a partir de la primera mitad del siglo XIX. Menciona que la escuela anglosajona por ejemplo, daba preferencia en sus estudios geográficos a las influencias del medio físico en el género humano, y viceversa. En esta escuela podemos encontrar a autores como D. Herbertson, Summer Cushing y Ellsworth Huntington. Existían otros geógrafos partícipes de estas ideas pero con ligeras diferencias con los primeros, como los franceses Vidal de la Blache y Lucien Febvre. Los geógrafos alemanes propusieron además la ampliación de los factores a estudiar, tales como los sicológicos (desde el punto de vista geográfico) y más tarde se incluyó a los procesos económicos. Por otro lado algunos geógrafos como Ratzel proponían aislar la geografía económica y volverla una ciencia completamente aparte, algo similar ocurrió con la geografía política. El autor prosigue diciendo que hay una divergencia de opinión enorme en cuanto a los límites de estudio dentro de la geografía humana y plantea la dificultad de un mayor esclarecimiento de las posturas debido a la escasa exposición de los mismos autores acerca de sus respectivas metodologías, así mismo deja clara su postura al decir que “no es completo el estudio de la antropogeografía si no se investigan, tanto las interinfluencias del medio físico y del hombre, como los aspectos étnico-lingüistico, económico, demográfico, social y político de la sociedad humana desde el punto de vista geográfico” (Vivó: 1979). El texto continúa presentándonos la dificultad de la limitación entre el fenómeno geográfico en general y los campos de estudios de otras ciencias. Aquí se cita a Ratzel nuevamente con su “principio de extensión”, que se explica en el texto con un ejemplo simple, por medio del cual se indica que el estudio geográfico comienza cuando se aborda una dimensión espacial o se “espacializa” un elemento o fenómeno, con la colaboración de otras disciplinas científicas. Este sería el principio teleológico[1] de la geografía que distinguiría a la investigación geográfica de las otras ciencias, termina esta idea citando a Huguet del Villar: “la ciencia de la localización en la superficie terrestre de los fenómenos relacionados con el hombre”. Luego el autor empieza revisar la etiología[2] de la geografía, que según De Martonne se denomina “principio de causalidad” al hecho de estudiar las causas y consecuencias de un fenómeno geográfico. Huntington y Carlson dicen que es le debe dar mayor importancia a las instituciones que crea la sociedad y Seignobos atribuye importancia a características fisiológicas, además del medio natural y social. Un etnólogo sin embargo es quien logra dar con una secuencia histórica de la relación hombre-naturaleza que la esboza en una primera etapa denominada “salvajismo”, luego la “barbarie” y finalmente la “civilización”. En pocas palabras, se pasa de un estado de dominación de la naturaleza hacia el hombre y luego éste toma el control de la primera. Luego de esto se habla de la existencia de sociedades naturales y culturales (literatura alemana) o pueblos primitivos y civilizados (literatura francesa). Luego se afirma que las condiciones materiales van determinando los fenómenos sociales (Marx) de forma general. Lo particular del ser humano es que éste crea medios de producción para satisfacer necesidades propias al contrario de los demás animales, aquí podemos ver la diferencia entre la historia humana y la “simple” evolución biológica humana. En conclusión se afirma que las condiciones materiales naturales y las creadas por el hombre, es decir, las culturales intervienen en la determinación de los fenómenos geográficos de las sociedades naturales y culturales, respectivamente. Para finalizar se habla de la metodología en la geografía. El principio de conexión básicamente dice que (según Brunhes) los distintos fenómenos que suceden en nuestro planeta deben ser estudiados en sus “multiples conexiones”, es decir, en sus relaciones en el espacio. En segundo lugar se habla del principio de causalidad, de la importancia en la metodología geográfica de considerar históricamente todos los hechos (Von Humboldt). Posteriormente se enuncia el “principio de cambio” (Huntington y Carlson) que dice relación con la dinámica o movilidad constante de los fenómenos geográficos. Bruhnes postula su “principio de actividad”, asociado al estudio de los distintos fenómenos en sus relaciones en el tiempo. A modo de conclusión el autor resume en dos los principios metodológicos de la geografía:
a)      El principio conexivo que “estudia los fenómenos geográficos en sus múltiples conexiones (en el espacio)”.
b)      El principio dialéctico que “estudia los fenómenos geográficos en sus múltiples transformaciones en el tiempo”.
Y por último, destaca la importancia de la contribución de Jean Bruhnes por establecer el método conexivo-dialéctico, señala que la geología es una muestra, de hecho la primera en ser estudiada con un método similar. Pone de ejemplo los análisis de Marx y Engels de la sociedad capitalista, la teoría de la evolución de Darwin y en la física el concepto espacio-tiempo acuñado por Einstein.
3.     Análisis Crítico:
Me parece que el autor expone de manera clara y precisa el desarrollo que tuvo lugar para la creación de un método adecuado para la geografía, dándole a esta una mayor robustez y fortalecimiento como ciencia incuestionablemente importante. Los textos que cita a menudo sirven para esclarecer cualquier duda respecto a lo que había escrito y sirven para dimensionar los distintos aportes que han realizado tantos autores y geógrafos para ir construyendo entre todos una disciplina con plena vigencia y que se ha ido modernizando para estar a la altura de los requerimientos de las sociedades. Creo que es fundamental destacar la idea de que las condiciones materiales determinan en gran medida los comportamientos de los fenómenos sociales y por otro lado el tema del estudio de los fenómenos en constante transformación e interrelación en el tiempo y en el espacio.


[1] La teleología es el estudio de los fines o propósitos de algún objeto o un ser.
[2] La etiología se refiere al estudio de las causas de algo.

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